然而，在我国的法律体系内，诸多立法例都说明，地方行政协作行为的合法性来自中央立法的规定，在缺乏明确的宪法依据的情况下，协同立法行为实际上扩大了中央允许地方协作的范畴。

但在后续学术论文的引用研究中，大多都忽视了与法学相关这个限制条件，错误地将该史料当作中国历史已知文献中最早出现法理一词的论据。中国从2004年到2008年民诉证据规则发生了改变，要求法院在某些案件中必须主动去查明案件证据，这个变化提升了法院审判的公正性，但同时也增加了法院的工作量，降低了法院的工作效率。

价值冲突的表现类型有：公正与效率、自由与平等、自由与秩序、平等与效率等。那么，如何达致善治?其一，尊重国家权力的架构和各自运行的规律，各权力之间的运行不冲突、不重叠、不越权，都在其应有的轨道上运行。首先，上古之世，未有文字，贵贱老少，口口相传，前言往行，存而不忘。这种机制在人对法的接受性的考量中是共通的。第三，采用法理一词的词素结构，即法之理的构词逻辑，构造新词法理学来表达法理之学或法之理之学的涵义。

[74]法理是作为一个深刻概念，有其产生的历史根源、演进发展的语言动因、作为特定所指的意蕴。一曰文章典雅，可备制诰。同时法律的运行规律具有强烈的时代特征，会随着社会物质条件的改变而改变。

[22]P142穗积陈重认为法理学的涵义，即法理学者，关于法律现象根本原理之学也。[10]P161故常住之法理，不可得，不可取舍。司法权最核心的运行规律，就是独立。再次，微观上还有具体法律制度、具体法律条文背后的法理。

法理作为时代精神之产物，法理概念之内在精义也在发生变动。而操行清浊亦有法理，贵贱贫富命也，操行清浊性也。

[68]被告以国际法不追究个人责任进行反驳。中国古代法理概念是传统社会范式下的概念，是中国封建法制时期的产物，具有所处历史时期的价值倾向。这也证明了虽然规律不是一种物质实体，但通过对事物的运动与发展、存在与消亡的变化的分析，规律是可以被认知的。但关于jurisprudence的基本涵义或一般涵义，结论一致性还是较高的。

①有学者认为，在当下法学研究的话语中，尚没有一个统一的、精准的关于法理是什么的抽象定义，但在具体问题上却往往能获得一个关于什么是法理的描述或一个关于是或不是法理的判断，尽管这种描述与判断的集合未必能周延地表述出法理是什么的全部内容，但是，至少使我们并不疑惑法理的存在。现代法理一词常与法理学联系起来，在法学学术研究范畴常以法理指代法理学，法理用以表示学科门类的固定名词使用。③南北朝之前也有与法律相关的法理作为概念出现，如法理之士精于法理明达法理等，但其表义多为司法机关、司法活动、司法律令等事物名词的概念，法与理两个语素之间不存在从属逻辑关系，故不是本文探讨的范畴。[61]P29价值是法律的永恒论题，对法学概念的探讨，价值层面的研究尤为重要。

法律运行过程中，既要符合法律作为一个事物整体的总的规律，也要符合法律内部组织要素之间的规律。在法学维度，尝试给法理概念作一简单定义：法理是蕴含在现行法律中的符合法的价值取向的道理、原则，是评价现行法之为良法的正当性理由，是保证善治实现的运行规律。

(二)价值论层面——法理是法律的合正当性所谓价值论，亦称价值哲学。凯尔森表示法律渊源是比喻性的模糊的概念，不具有实质价值。

前者是指对法官的判决有约束力，而后者则有说服力。这种联系反映在权力运行依据社会发展的客观要求之中。当一项正式法律渊源表现出可能会产生两种相互矛盾或不确定性的法律命题时，就应当诉诸非正式渊源，以求获得一种最利于实现理性与正义的解决方法。行政权运行的规律主要就是法定职责必须为，法无授权不可为，强调执法的正当程序。[49]P396在不同法系的国家，正式的法律渊源和非正式的法律渊源有不同的表现。法理学作为日本学者首次翻译的概念，却对语素中法理的概念没有进行深入论述，显然不符合学术常识。

法理的涵义更加丰盈且具体，法理概念在承继古代、近代法理涵义的基础上，融合了新的时代精神，形成了现代法理概念。什么样的事物是人依靠直觉理性判断后最容易接受的，这个答案可能是自然的事物。

[13]P1719此中的法理义指适用法律的原理和依据。在这种意义上的法律渊源可分为正式的法律渊源与非正式的法律渊源。

第二，日本学者是想通过重新定义的方式，本土化解释法理和法理学，以统合jurisprudence的广阔的外延。法理在价值论层面表现为法的品格。

译为(做人做事)的方法道理则侧重技术性，即中观或微观层面的规则。[72]P16法律运行是权力在社会系统中的分配、运用、反馈，不同性质的权力运行既有共同的规律，又有不同的规律。通过考察其历史起源和涵义流变，可发现每种法理涵义的形成都是经济政治文化等多种因素综合作用的结果。通常来说价值判断是主体对客体的价值赋予，是主体在某种判断环境下基于各种判断因素所做出的权宜性评估，因此价值判断具有主观性。

实证主义法学的主要代表认为恶法亦法，它是主权者的命令。奥斯丁就是在这种意义上使用它的。

二是价值论层面法律的合正当性，良法意义上的法理。当法理被重新引回到中国，以原有涵义与新生涵义并用。

今准敕除削绞死罪，唯有四刑。法律运行规律在思维存在层面是静态的。

而法在众多义项中，符合此处文义有标准法则和方法做法两种释义。使法律渊源在法律发现的活动中发挥作用。[73]P130提升司法公信力，要着重建立以陪审制、司法公开、审判为中心的诉讼制度改革以及公开透明、公正廉洁、严密完善的裁判制度。一味地强调自由至上或无限制的进行人权克减，都不利于应对疫情带来的挑战。

[58]P36社会学法学派代表人物庞德认为：在我们的法律中记录着为理性所发展的经验和被经验考验过的理性这样一种教导传统。蕴亦机辩，所论法理，言若悬河，或重或轻，皆由其口，剖析明敏，时人不能致诘。

注释：①2019年6月15-16日，由山东大学法学院承办的法理研究行动计划第十期，会议主题即是法理的概念。中日在古代始终保持着密切的文化往来，以上述两本记纪为例，其中文本语词大部分借用中国古代典籍之文字。

他认为以法理学的名称，可以避免世人对jurisprudence仅是指法律之形而上学的误解，法理学是从学科内涵与独立性的角度考量而得出的译法。[29]海伦·丹尼斯·考尔菲尔德认为，jurisprudence不仅是实在法科学，而且还是一种立法的艺术和律师业务。